الأحد، 1 يوليو 2012

بُشرى لمن لا يقوى...صيام ايام بيض...مُتجمعه او فى وقتها!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم صوم يوم واحد فقط من الأيام البيض، والسبب أني
لا أقدر على صيامها كلها مثلا، إذا كانت الأيام البيض هي الجمعة والسبت
والأحد وقمت بصيام يوم الأحد فقط
فإن السنة هي صيامُ ثلاثة أيام من كل شهر، والأولى أن تكون أيام البيض،
لكن من عجز عن صيام أيام البيض، وصام غيرها أجزأه وحصل له أصل
السنة، قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
هذه الأيام الثلاثة يجوز أن تصام متوالية أو متفرقة، ويجوز أن تكون
من أول الشهر، أو من وسطه، أو من آخره، والأمر واسع ولله الحمد، حيث لم
يعين رسول الله صل الله عليه وسلم، وقد سئلت عائشة - رضي الله عنها: أكان رسول
الله صل الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ؟ قالت : نعم ، فقيل
: من أي الشهر كان يصوم ؟ قالت : لم يكن يبالي من أي الشهر يصوم. رواه مسلم لكن
اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر أفضل، لأنها الأيام البيض انتهى.
ومن عجز عن صيام كل الأيام البيض، وصام في بعضها رُجي له بعض الفضل المتعلق بصيام
هذه الأيام، فإذا صام يوماً أو يومين من أيام البيض، وكمل الثلاثة من غيرها من أيام الشهر
كان ذلك حسناً، فإن ما لا يُدرك كله لا يُترك جله،

الخميس، 21 يونيو 2012

ماتنسوش...تقروا...سورة...الكهف...ليلة...الجُمعه... "لجمع حسنتها الوفيره"!!!


بسم الله الرحمن الرحيم
... لأننا بيوم الخميس ليلة الجمعه فيجب
 ان نُذكر بقرائة سورة الكهف يوم الجمعه
اوصيكم اخوتى واخواتى بقرائتها
وقال عليه الصلاة والسلام :
 ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة 
أضاء له من النور ما بين الجمعتين )
[ صححه الألباني في صحيح الترغيب 
والترهيب / 736 ]
ملحوظه:- اذكر نفسى قبل حضراتكم 
ان وقت القراءه
من بعد مغرب يوم الخميس الى مغرب يوم
الجمعه

الأربعاء، 20 يونيو 2012

***تحويــــــــــــــــــــــــــــل القبلـــــــــــــــــــــه***

***بسم الله الرحمن الرحيم***
***تحويل القبله***
...بعد الهجره النبويه المباركه وقبلة المسلمين كانت"بيت المقدس" 
يتوجه اليه المسلمين عند صلاتهم وعبادتهم.
وقد كان المسلمون طيلة العهد المكّي يتوجّهون في صلاتهم
 إلى بيت المقدس ؛ امتثالاً لأمر الله سبحانه وتعالى 
، الذي أمر باستقبالها ، وجعلها قبلةً للصلاه.
ثم بعدما يقرب من ستة عشر شهراً أو سبعة عشر
 شهراً من الهجرة اعيدت القبله الى"الكعبه المشرفه"
مرة اخرى بامر رب العالمين....

. وأيضا كان"بيت المقدس" قبلة اليهود التى يتوجهون
 اليها عند عبادتهم وصلاتهم فعاير اليهود النبى (صل
 الله عليه وسلم) والمسلمين لأنهم يستقبلون قبلتهم "بيت المقدس"
فقال والسُفهاء بأقوال العُلماء(اليهود والمنافقين ومشركوا العرب) .
سيقول اليهود ما لمحمد يعيب ديننا يتبع قبلتنا وقال بعضهم
 انتظروا فكما اتبع قبلتكُم سيتبع ملتكُم.
وسيقول مشركوا العرب فى مكه ما لمُحمد يزعم انه
 على ملة ابيه ابراهيم ويترُك قبلته
{ سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي
 كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي
 مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }.

"فتأذى منهم النبى (صل الله عليه وسلم) ودعا ربه
 أن يغيرها الى "الكعبه المشرفه" فنزلت الأيه الكريمه.
" قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَ
ا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا 
وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ 
مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ" وبالفعل أجاب الله على
 خير من دعاه (صل الله عليه وسلم) 
وتحولت القبله الى البيت الحرام
فعن البراء بن عازب (أن أول صلاة صلاها رسول الله هي صلاة
العصر وصلي معه جماعة فكان رجل ممن صلي معهم أتي جماعة
 المسجد فقال أشهد بالله لقد صليت مع رسول الله نحو الكعبة
 فاستداروا وهم يصلون).

{ولهذا فإن مسجد قباء اومسجد بنى حارثه هو أول مسجد 

أسس فى الاسلام على التقوى ولا يتعارض
مع ان اول مسجد بُنى فى الاسلام مسجد النبى لانه اول مسجد
بُنى بالمدينه
ويُعد مسجد ذو القبلتين
 من أهم المساجد فى التاريخ الإسلامى على الإطلاق ، فقد شهد 
المسجد واقعة تحول قبلة المسلمين من المسجد الأقصى 
( قبلة المسلمين الأولى ) إلى المسجد الحرام ، وكان
 شاهداً على تسليم الرسول والمسلمين لأمر ربهم وطاعتهم له} 
وقال بعض المفسرين إن الرسول أمر بالتحويل وهو يصلي
 الظهر بعد ركعتين وكان في مسجد بني سلمة فاستداروا 
وهم يصلون فسمي مسجد القبلتين أما أهل قباء فلم يصلهم 
الخبر إلا في صلاة الفجر من اليوم التالي كما 
جاء في الصحيحين عن بن عمر رضي الله عنه(أنهم كانوا في
 صلاة الفجر فجاءهم آت أن الرسول قد أمر أن
 يتوجه إلي المسجد الحرام فاستداروا طائعين) 
وهذا قول المؤمن بقول رجُلا واحد 
وبشهادته استداروا دورة كامله وقالو بقلبهم قبل عقلهم
 سمعنا وأطعنا أما
السُفهاء قالوا سمعنا وصددنا وأعرضنا وهذا فعلهم.
 
ولكنهم بعد تحويل القبله قالوا اى السُفهاء:-
لو كانت القبله الاولى صحيحه فلِماذا تحول عنها
 اذاً ترك الحق وتحول الى الباطل ولو كانت القبلة 
الأولى باطله فكيف صلى طيلة الفترة الماضيه الى 
 الباطل وترك الحق وما حكم من مات من اصحابه 
وهم علي القبلة الأولي التى تحول عنها؟
فقال الله على لسان نبيه الكريم
قُل يا محمد {لله المشرق والمغرب ويهدى من يشاء}
فالمُلك لله يتصرف بمُلكه كما يشاء
من صلي علي القبلة الأولي ومات عليها مات موحدا لم يضع الله
 إيمانه واسمع لربك(وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس 
لرؤف رحيم) وهذا الحكم من الله قمة الرحمة ولم لا ؟ فهو الرؤف
 الرحيم وهو الذي قال ورحمتي وسعت كل شيء . وأيضاً
للتوضيح التى تحمله تلك الايه
{وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع
 الرسول ممن ينقلب على عقبيه} (البقرة:143).
وذلك لأن العرب فى جاهليتهم كانوا يوقرون ويقدسون البيت ويعتبروه
 عنوانا لمجدهم فاراد الله ان يستخلص من نفوسهم ويجردها ويختبر
 قوة ايمانهمم ويعلم ايا منهم مؤمن حقا سيقول سمعنا واطعنا 
عندما يامرهم باخذ قبلتهم غير الكعبه.
 
اسال الذى جعلنا فى دنيا فانيه ان يجمعنا ثانيه فى جنه قطوفها دانيه

كُن....أسوء....الأحسن....ولا....تكُن....أحسن....الأسوء....كيف؟؟!




بسم الله الرحمن الرحيم
أخواتى وإخوانى الأفاضل
كُل عام وحضراتكُم الخير لكُل عام
خلاص كُلها أيام معدوده ونستقبل شهر الرحمه والخير والعطاء
ورمد الذنوب شهر هديه من المولى لأمتُه الفقيره الضعيفه
التى دُنست بالمعاصى وشغلتها الدُنيا بالعدو فى مضمارها
بحثا عن السعاده والمال فلبسنا ثوباً يكتظ بأريجاً صارخاً
للذنوب فأرسل لنا المولى شهراً ماحياً للذنوب وهالكها
فكُن أسوء الآحسن ولا تكن أحسن الآسوء
يعنى ايه

أقولُكم الوقتى لانى مُثقفه "ليه الاحراج ده"وبأُشاهد التلفاز فإستوقفتنى 
عباره اسمعها على قناة الحياه مُنذُ شهور
مضت وهى تُعلن بكُل فرحه عن مسلسلات وبرامج رمضان فتقول{ رمضان هايقربنا...}
بس الى الأن مُش لاقيه ليها غير تفسير واحد هاتقربنا للنار ذياده لمعادله بسيطه
شهر رمضان = شهر عباده = طاعه اكثر = 
الفوز بالجنه والعتق من الناراو
التلفزيون = مسلسلات وبرامج = لاطاعه ولا عباده بتلذُّ وحُب 
ورجاء = الخلود بالناروعدم العتق منها
وعليك سَبقْ الإختيار

وبعدين تعالوا نتناقش بالعقل كده هذه المُسلسلات لا تُحاكينا نهائى تُحاكى 
طبقه مُعينه من الناس ولازم لازم نهايتها
تكون اصابة الخير وتوته توته فرغت الحدوده
الشاطر حسن اتجوز اميرة البحار ...صح هى دى النهايه
أو انتقام الله من الظالم يعنى حلم وٌحنا نملُك أن ننسُج احلاما كثيره 
بالله عليكُم قولولى ايه اللى بيعود عليكم بعد الفرجه ايه الاستفاده العقليه 
ابداً هانقلب القناه لمُشاهدة غيره وغيره وكسب بحور من السيئات
ولو حد بيستفيد شىء يقولى ابدأ أستفيد مثله بلاش أنانيه
وبساط يوم رمضان قاعد بيتسحب ساعه وراء ساعه
بتعمل ايه يا فندم
مُنتظر الفطار ثم الفوازير ثم البرامج ثم السحور ثُم هنام وغداً سأبدأ بالعباده وهلُم جَراٍْْ
بدأ التسويف ومرت الساعات فجرت الايام فسحبت الاسابيع فتم الشهر 
وودعنا من اقتنصه فاز ومن تركه احتاس

طيب اكون اسوء الاحسن ازاى طبعا احسن العباد برمضان يعبدون على
 اتم وجه افتح اى باب عباده تجدهم متصدرين العباده طيب انا العفو والعافيه
 نفسى اكون اسوء احسنهم بدام انه ليس بمقدورى ان اكون مثلُهم
والحل ابدأ بالتقليل كيف؟
باشاهد8 مسلسلات خليهم 4 وأبدل وقتهم بعباده كل ما بيومى
 يعطلنى اصغر حجمه علشان اعبد اكثر
لا اصلى التراويح بتاتا اصلى يوم ويوم واحاول العشر
 ايام الاواخر اصليهُم كل يوم لا اقرأ قرأن اقرا على الاقل نصف جزء يوميا
اسبح وانا باعمل اى شىء باطبخ باعمل طالع السلم اقرا اية 
 الكرسى باى وقت نايم قايم منتظر الاذان
اعطى لكل عمل نيه كبير
رُبما عمل قليل كبرته النيه وربما عمل كبير صغرته النيه
هاطبخ بنية افطار صائم
هاتصدق فى العلن وليس بالخفاء بنية التقليد من الجميع لى واقامة حق لله
هاقعد اشوف برنامج دينى بنيه نشر الدين واقامته بما سأتعلمه وأعلمه
وبإذن المولى ان قدر لى ربى البقاء واللقاء سنتكلم عن 
هانعمل ايه برمضان بس لو اردتم قولولى برد الموضوع لنتكلم
وكل عام ونحنُ أسوء الاحسن وليس أحسن الأسوء

تعالوا....نتعرف....عن....فضائل....وبدع....شهر....شعبان!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
اهل المدونه الكرام
كل عام وحضراتكُم الخير لكل عام بدأت الشهور تنقص وتفرح
لانها ستقابل شهرا ليس له مثيل لكننا الان
بشهرا جليلا يقع بين شهر الرحمه وشهر الفضل شهر يفوح بنسائم الرحمه
بلا وهو شهر شعبان
تعالوا نتعرف على شهر شعبان من قُرب نتعرف على سبب 
تسميتُه وفضائله وبدعه فهيا بنا:-
لماذا سمى شهر شعبان بهذا الاسم ؟
سمي بذلك لانه من التشعب وهو التفرق :
1 - وذلك لتفرقهم في طلب المياه
2 - او لتشعبهم في الغارات والحروب بعد قعودهم في رجب
3 - او لانه فصل بين رمضان ورجب
4 - او لانه شهر تتفرق فيه القبائل لقصد الملوك والتماس العطية
وايضا قيل من الاجتماع :
لانهم كانوا يجتمعون فيه بعد التفرق
{ ينظر : مقايسس اللغة وعمدة القارئ 82/11}
أولاً : فضائل شهر شعبان









ثانياً : بدع شهر شعبان











قال الإمام الغزالي في الأحياء :
" وهذه الصلاة مشهورة في كتب المتأخرين من السادة الصوفية التي لم أرَ لها 
ولا لدعائها مستنداً صحيحاً من السنة إلاَّ أنه من عمل المبتدعة ".
وقد قال أصحابنا أنه يُكره الاجتماع على إحياء ليلة من مثل هذه 
الليالي في المساجد أوفي غيرها .
قال الإمام النووي رحمه الله :
" صلاة رجب - صلاة الرغائب - وصلاة شعبان بدعتان منكرتان قبيحتان ".
وعلى هذا يجب عليك عبد الله أن تعبد الله بما شرع لك في كتابه أو جاء 
مبنياً في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء الراشدين
 المهديين من بعده ..
{ادعولى بحُسن الخاتمه}


شوفـــوا.....الصحابــــه"رضوان الله عليهم".....فهموهــــا....ازاى....

**بسم الله الرحمن الرحيم**
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود"البقره""
فيه البراء عن النبي صل الله عليه وسلم
حدثنا حجاج بن منهال: حدثنا هشيم قال: أخبرني حصين بن عبد الرحمن، 
عن الشعبي، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال:
لما نزلت: "حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود" 
عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض، فجعلتهما تحت وسادتي،
 فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي، فغدوت على رسول الله صل
 الله عليه وسلم فذكرت له ذلك، فقال: (إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار)
حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد
أنزلت: "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود
" ولم ينزل "من الفجر" فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجله 
الخيط الأبيض والخيط الأسود، ولم يزل يأكل حتى يتبين له رؤيتهما،
 فأنزل الله بعد: "من الفجر" فعلموا أنه إنما يعني الليل والنهار
"اسال الذى جعلنا فى دنيا فانيه ان يجمعنا ثانيه فى جنه قطوفها دانيه"

الفرق بين نية صيام الفرض والنفل!!!!

بسم الله الرجمن الرحيم
 السؤال: سائل يسأل عن صفة نية الصيام. وهل يختص الصوم
 بنية خاصة تميزه عن غيره. وهل هناك فرق بين صيام
الفريضة وصيام النافلة أم لا؟
الإجابة: النية محلها القلب. والتلفظ بها بدعة. فأما صيام الفريضة
 فلا يصح إلا بنية من الليل؛ لما روى ابن عمر عن حفصة أن النبي 
صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يجمع الصيام قبل الفجر
 فلا صيام له" (رواه الخمسة) قال الترمذي والخطابي: 
رفعه عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن الزهري
 عن سالم عن أبيه عن حفصة -وهو من الثقات- ووافقه
 على رفعه ابنُ جريج عن الزهري. ورواه النسائي. 
ولم يثبت أحمد رفعه. وصحح الترمذي أنه موقوف على ابن عمر
وعن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: "من لم يُبَيِّتِ الصيام
 قبل طلوع الفجر فلا صيام له" (رواه الدارقطني) وقال:
 إسناده كلهم ثقات. وفي لفظ للزهري
"من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له".
ولا يُؤّثِّرُ على النية إذا نوى الصوم من الليل ثم 
اتى بعد النيةِ بمُنَافٍ للصوم -كالأكل والجماع-
 ما دام فعله قبل الفجر. نص عليه الإمام أحمد.
ومن خطر بباله أنه صائم فقد نوى؛ لأن النية محلها القلب. 
والأكل والشرب بنية الصوم نية. قال الشيخ تقي الدين: هو حين
 يتعشى، يتعشى عشاءَ من يريد الصوم؛ ولهذا يفرق بين
 عشاء ليلة العيد وليالي رمضان.
وأما صيام النفل فلا يشترط للنية تبييتٌ من الليل، بل يصح ولو بنية 
من النهار -قبل الزوال أو بعده- نص عليه الإمام أحمد-؛ لحديث 
عائشة قالت: دخل علي النبي صل الله عليه وسلم ذات
 يوم فقال: "هل عندكم شيء؟" فقلنا: لا. قال: 
"فإني إذن صائم" (رواه مسلم)  لكن بشرط أن لا يكون 
قد فعل في يومه ما يفطر الصائم قبل النية -من أكل وغيره
- فإن كان قد فعل فلا يصح صومه، بغير خلاف 
نعلمه. قاله في (الشرح).
ويحكم بالصوم الشرعي المثاب عليه من وقت النية؛ 
لأن ما قبله لم يوجد فيه قصد القربة، فلا يقع عبادة؛ 
لقوله عليه الصلاة والسلام: "وإنما لكل امرئ ما نوى" 
 والله أعلم.